La dificultad de convivir cuando el ego, la envidia y el rencor se instalan en el corazón de una comunidad.

No es un fenómeno nuevo. Ya en "Rinconete y Cortadillo", así como en "La Celestina" o en "Fuenteovejuna" vemos cómo las pasiones bajas, los rumores y los resentimientos pueden incendiar pueblos enteros más rápido que cualquier ejército. La guerra destruye cuerpos y casas; la envidia y la malicia destruyen reputaciones, vínculos y confianza. Y eso, en una comunidad pequeña, puede ser devastador. En los pueblos (donde todos se conocen, donde la identidad se teje con la mirada ajena) el juicio social pesa más que en las grandes ciudades. La palabra dicha en voz baja corre como el viento; el rumor, cuando se instala, tiene más fuerza que la verdad. Y quien envidia no necesita pruebas: le basta una sospecha para convertirla en sentencia. Hablar a espaldas de los demás es el desahogue favorito de la gente ruin y mediocre.

La envidia es una forma torcida de admiración. El envidioso reconoce (aunque no lo confiese) aquello que desearía tener o ser. Pero en lugar de aspirar a crecer, opta por rebajar al otro. Es más fácil manchar que esforzarse. Más cómodo destruir que construir. Y cuando esa actitud se normaliza, la convivencia se vuelve un duelo silencioso: nadie celebra el éxito ajeno; se vigila, se compara, se murmura. Sin embargo, hay algo importante: la malicia no define a un pueblo entero, sino a quienes la practican. En toda comunidad conviven la mezquindad y la nobleza. A menudo el ruido lo hace la primera, pero la segunda sostiene el mundo. Si no fuera así, ningún pueblo habría sobrevivido generaciones.

Vivir entre la crítica constante puede desgastar el alma, es cierto. Pero también puede fortalecer el carácter. Quien aprende a sostener su dignidad frente al rumor descubre que la reputación más importante no es la que circula en boca ajena, sino la que uno mantiene en su conciencia. La calumnia puede herir, pero rara vez perdura si la conducta es firme y coherente en el tiempo. Quizá la verdadera tragedia no sea la existencia de envidiosos (que los habrá siempre) sino permitir que su sombra determine nuestra manera de vivir. Porque entonces ellos no solo critican: gobiernan nuestro ánimo. Conviene recordar que la crítica honesta mejora, mientras que la envidia malsana intenta erosionar.

En los pueblos, como en cualquier lugar, la convivencia es un equilibrio frágil entre el instinto y la cultura. Cuando la educación, la empatía y el respeto prevalecen, la comunidad florece. Cuando se impone el resentimiento, se empobrece moralmente. Pero incluso en ambientes tensos, siempre existe la posibilidad de romper el círculo: responder al rumor con silencio digno, a la calumnia con hechos, a la envidia con serenidad. Al final, la historia suele recordar al que hizo obra, no al que hizo ruido, porque no todo el pueblo es corrillo, ni toda voz es malicia, ni todo sentir es envidia. Como en todos sitios hay gente buena y gente mala, gente noble  y gente miserable. Actitud: cercanía con los que aprecian, lejanía a los que incomoda, porque la malicia no invalida el mérito, pero intoxica y corroe a quien la ejerce.